كتاب حضور و امرسیاسی فرهنگ رجایی به انگلیسی چاپ شد
کتاب حضور و امرسیاسی؛ در انسان ورزی تألیف پروفسور فرهنگ رجایی استاد تمام اندیشه سیاسی و روابط بین الملل دانشگاه کارلتون کانادا به زبان انگلیسی در نیویورک و لندن منتشر گردید.
به گزارش بلک بلاگ به نقل از مهر، کتاب حضور و امرسیاسی؛ در انسان ورزی(Presence and the Political: Performing Human) تازه ترین اثر فرهنگ رجایی، دانشور، نویسنده، استاد اندیشه سیاسی و روابط بین الملل در نیویورک و لندن انتشار یافته است. او را در ایران به طور عمده با نظریه اش درباره «هویت، هویت ایرانی، بازیگری» می شناسیم، در خارج از ایران آثار وی را در دو حوزه اندیشه سیاسی و روابط بین الملل (حوزه های تخصصی وی) و بخصوص با تمرکز بر مواجهه «تجدد و جهان اسلام» می شناسند.
رجایی در این اثر تأملاتی در باب وضع بشر در عصری که وی سست شدن مدنیت و تمدن سازی می خواند، عرضه کرده است.
این کتاب، ضمن مرتبط بودن با دغدغه های قبلی وی بر آن است که قاعده کلان و اصول بازیگری آدمی - یا به تعبیر مطلوب وی «قانون عقل جهانداری»- را در روی زمین به بحث گذاشته و تحلیلی کارساز از منطق درونی آن عرضه کرده است.
در توضیح پشت جلد کتاب آمده است: این کتاب با دغدغه چگونگی انسان ورزی نسبت به خویشتن خویش، چگونگی بازیگری در عرصه عمومی، و جایگاه انسان در ارتباط با دیگر انسان ها تألیف شده است. عرصه عمومی صرفا دلالت بر سیاست ندارد بلکه با «امرسیاسی» سر و کار دارد، یعنی [سپهری که] جنبه های فکری، هنجاری/اخلاقی، اقتصادی، دینی، و رسم و عادات همگانی را در بر می گیرد. رسوم همگانی پسندروز و سرگرمی ها، هنر و صنایع مستظرفه، تاریخ و میراث را شامل می شود. ادعای نویسنده این است که آنچه حیات و پویایی این مجموعه را باعث می شود جمع شدن «حضور، قواعد اخلاقی کار، و صحنه نمایش»، البته با کارکرد سازواره این سه عامل است. نیمه اول کتاب ظرافت ها و پیچیدگی های این سه پایه را به بحث می گذارد، در حالیکه نیمهدوم کتاب سه نمونه از مستحدثات تاریخی که کارکرد موفقیت آمیز این سه پایه را تحقق بخشیده اند به تصویر می کشد. این سه مستحدثه تمدن هایی هستند که به ادعای نویسنده برآمده از سه جهان بینی عمده است که در کل تاریخ بشر بروز کرده اند: او آنها را «قداست - حضوری»، «خدای - واحد حضوری»، و «انسان حضوری» خوانده است، البته نویسنده در کمال تواضع اعلام نموده است که این سه حوزه تمدنی تنها نمونه های از مدنیت و تمدن سازی هستند، که وی به علت علاقه و تخصص خویش برگزیده است.
به نظر دو خصوصیت برجسته این کتاب را از دیگر کتاب ها علمی و خواندنیِ مشابه جدا می کند. یکی تمهید و تلاش آگاهانه نویسنده است در خصوص این که ضمن علمی و دانشوری بودن متن، آنرا برای خواننده علاقه مند هم بنویسد بدون اینکه از پیچیدگی و ظرافت علمی بحث کسر بگذارد. دوم اینکه در نگارش و بسط مباحث زیرعنوان ها در هر گفتار به ابداع چندین مفهوم کلان سه جنبه ای یا سه لایه ای دست زده است تا منظور خویش را ادا کند.
قوت روش وی در این است که خواننده را از خواندن یک متن یکنواخت و طولانی آزاد می کند. محتوای این کتاب به بحث مفصل نیاز دارد، اما در ادامه برای عرضه معرفی نامه ای کلی از مباحث آن اگر ترجمه لیست عرضه شود کارساز و دقیق خواهد بود.
رجایی کتاب را به مولانا (ملای روم) تقدیم کرده است، اما به علت شهرت وی در غرب به رومی عنوان پیشکش نامه را «به رومی» گذاشته است. مطلب پیشکش نامه چنین است: به رومی؛ شخصی که قدری دیر در زندگی آگاه شد که هر روح [فرد] سیر و سفر [آفاقی] خویش را طی می کند، که مقصد آن یافتن حضور [خاص خویش] در دنیاست و آن حضور را چنان پرارزش کرد که ارزش روایت و گرته برداری دارد. این حضور اتفاق نمی افتد مگر در [حوزه] امر سیاسی و خدای من، چه حضور عظیمی از خود به جا گذاشت و رفت!
فهرست تفصیلی این اثر عبارت است از:
مقدمه و سپاس ها
گفتار اول: چرا آدمی در روی زمین است؟ مدنیت و تمدن سازی
خیر: رضایت، دستاورد، آرامش
انگیزه: آزادی، خرد، محبت
احساسات: اشتیاق، قدرشناسی، سخاوت
جهازات: جسم و دل، ذهن، روح
هنجار/اخلاق: پیامد (ابزاری)، بایستگی (قرارداد)، فضیلت (خیرعام)
نشانه ها: خوش رویی، جذابیت، توازن
پایه ها: حضور، قواعد اخلاقی جهانداری، صحنه
منابع
بخش اول: نظریهحضور و مدینه
گفتار دوم: حضور و فردیت
عامل/بازیگر: خود-مشغول، خود-انکار، خود-آگاه
فردیت: گیج (منزوی)، گوشه گیر(تنها)، با-خود (انفراد)
تمایل: تعلق، کمال، جاودانگی
منطق (عقل): ابزاری، تحصلی، هنجاری
روحیه: اصالت، پایداری، احترام
تعهد: خصوصی، گروهی، همگانی
تلاش: زحمت، کار، عمل
منابع
گفتار سوم: قواعد اخلاقی جهانداری
افق زمانی: گذشته، حال، آینده
سپهرهای انسانی: اقتصاد، جامعه، مدینه [واحد سیاسی]
قلمرو اجتماعی: فردی، جمعی، عمومی
رهیافت: همه بینی، شایسته بینی، برابربینی
غایت: کرامت، دستاورد، شکوفایی
سازوکار: مشارکت، تشریفات شایسته، گفتگو
آزادی: سلبی، ایجاب، ارادی
منابع
گفتار چهارم
سامان داری: اعتباربخشی، دوستی، احترام/شکوه
سیاست: فرصت، شفافیت، همردیفی [ایزونومی]
اقتصاد: ابتکار، همکاری، قدرشناسی
اجتماع (حقوق): افراد، تجمعات، کل جامعه [ناس]
فرهنگ: خانواده، واحد جمعی، جهان
تعلیم و تربیت: بینش، دانش، اصالت
منابع
بخش دوم: مستحدثات: تمدن سازی در تاریخ
گفتار پنجم: هخامنشیان؛ تمدن سازی با جهان بینی قداست حضوری
حضور: سرباز اهورامزدا: کوروش و داریوش
قواعد اخلاقی جهانداری: جهان خیمه ای، نیک کوشندگان، راه سعادت
صحنه: پادشاهی، ساختار طبقات، اقتصاد خراج گذاری
منابع
گفتار ششم: گورکانیان؛ تمدن سازی با جهان بینی خدای واحدحضوری
حضور: مسلم به دین الهی، بابور و اکبر
قواعد اخلاقی جهانداری: دین الهی، همزیستی کیهانی، سعات نوع انسان
صحنه: پادشاهی، ساختار طبقات، شیوه تولید هدایتی
منابع
گفتار هفتم: آمریکائیان؛ تمدن سازی با جهان بینی انسان حضوری
حضور: افسر خیرعام؛ واشنگتن و لینکلن
قواعد اخلاقی جهانداری: آزادی، برابربینی، نظم تازه دنیایی
صحنه: جمهوری، شهروندان، کاسبانِ کارآفرین
منابع
تعمقات نهایی
نمایه
مشخصات کتاب به زبان انگلیسی چنین است:
Farhang Rajaee. Presence and the Political: Performing Human. New York:
Palgrave/Macmillan، ۲۰۲۱، pp. xxxii+۲۷۹.
منبع: بلك بلاگ
این مطلب را می پسندید؟
(0)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان در مورد این مطلب